宝亿莱文博会，远方的手艺中载着多少情愫

文博会，远方的手艺中载着多少情愫

刘敬文 李妍琦

缠花技艺传承人陈惠美和她的作品。

第一次出现在文博会的“侨批”。

由贵州少数民族水族的文字所创意设计的布艺饰品等。

在中国广东省和福建省的交接处，地少人多，清末民初以来，许许多多的潮汕人远走南洋找生活，历经艰辛筚路蓝缕，牵挂着家乡的亲人，“侨批”成了远方传来的情感安慰，它承载着一代代海外潮汕人对家国的思念。

目光转到台湾海峡，不少客家人闽南人渡过这条窄窄的海峡，缠花是闽南地区的传统手工艺，它也跟随着移民的脚步来到台湾，它在这里得以与现代美学相遇，并且在陈惠美女士的发扬下变成了台湾名片。

让我们将目光转到中国西南部的高原山地贵州，这里是中国唯一没有平原支撑的省份，古人类发祥地，聚居着18个民族。水书是水族的文字，汉字反写，用于记录天文地理哲学占卜。它的信息来源于神秘的远方。

而这些记载着人们情感密码的创意产品，汇聚到文博会，与远近的人相遇，并且通过情感的共鸣和共振，传递到远方。

壹

侨批：含情脉脉两地书

在汕头展区，记者看到了这样一件物品：它是一份家书的信封，还写着汇款的金额。这就是第一次出现在文博会的“侨批”。

来自汕头市澄海区博今潮汕民俗艺术馆的理事黄桂华向记者介绍：“侨批，简称作‘批’（在福建方言或者潮汕话都称‘信’为‘批’），俗称‘番批’、‘银信’专指海外华侨通过海内外民间机构汇寄至国内的汇款暨家书，是一种信、汇合一的特殊邮传载体。广泛分布在福建、广东潮汕地区暨海南等地。2013年6月19日备受全球华人关注的侨批档案申遗成功，入选世界记忆名录，这是广东省迄今为止唯一的一项入选。侨批档案能够成功入选世界记忆名录，与其真实性、唯一性、不可替代性、罕见性和完整性等息息相关。”

其实，在很多的潮汕家庭，侨批并不陌生。如今，在汕头还成立了专门的侨批文物馆。在汕头侨批文物馆馆藏的10万多封侨批中，最早的一封写于1903年，最晚的写于上世纪70年代。侨批内容包罗万象，涉及家情、亲情、乡情、国情、世情等，所叙述的事情大到日寇侵华、海外局势、潮汕战事，小到家乡善事、日常生活，是反映潮汕人社会的一部百科全书。

澄海侨胞陈鸿程上世纪二三十年代前往泰国谋生，曾在侨批中写道：“母于上月底不幸跌伤，势颇严重，恕儿在外未能晨昏奉侍，实深遗憾。”短短数言，下“南洋”谋生的人顺利到达目的地后，会先写几句话和两元钱一起寄回老家报平安，这些无不体现了早期侨民“百善孝为先”的优良传统。有的海外侨胞通过侨批对家乡子女进行“远程教育”，叮嘱他们认真读书，堂堂正正做人；有的海外侨胞通过侨批表达着对去世亲人的念念不忘，嘱咐家人代为祭拜。

现在，交通便利、通讯发达，侨批这种文物早已经逐渐被遗忘。但在该展位上，不仅有侨批原件，还有一系列包括手机壳、陶瓷摆件、明信片等衍生品。黄桂华表示：希望年轻一代在外打拼的人记得这是历史的见证也是亲情的纽带，不要忘记初衷，多关注家乡、亲人和当下。

贰

缠花:千娇百媚一线间

在台湾展区，一位优雅的女士身着一身棉布、戴着一副老花镜，左手持一根细细的铁线握着一小片卡纸，右手用一根绿色的长丝线在卡纸上缠绕着。

这位女士就是台湾鼎鼎大名的缠花技艺传承人陈惠美。

“缠花”是一种拥有悠久历史背景的传统民间技艺，利用卡纸、细铁线、红头绳，通过缠、绕、捏等技法制作成仿真花。闽南妇女自古以来有插花的习惯，但鲜花容易凋谢，不知何时起便有人开始做这种仿真花。

细致典雅的缠花，成了闽南妇女的日常头饰及祭祀的必备用品，都寓意富贵吉祥，故而又俗称为“吉花”、“春仔花”。闽南缠花是闽南与台湾特有的民间技艺，是闽台民俗文化的活化石。

但随着时间的推移，现在大家多觉得旧款式的那些“春仔花”和现代的服饰、场合不太合适，缠花技艺也就逐渐失传了。

陈惠美是宜兰人，从小就颇有艺术天分，高职毕业开始学习插花、服装设计等技艺。在遇见春仔花之前，陈惠美已经是台湾著名的皮艺大师，而当时的春仔花几乎只见于民间婚嫁，而且只有大红色。春仔花常见的12种花型各有其意义，石榴花代表多子多孙多福气，百合花代表百年好合，玫瑰代表爱情……每一种都显示了传统习俗的美好，却都阻止不了一项传统工艺的没落。

从一见倾心，到详细了解春仔花的发展和现状，陈惠美觉得痛心不已。

她开始寻找可能接触到缠花手艺的机会，终于透过朋友的介绍，陈惠美见到了当时高龄已届90、且还精通春仔花各项工艺的陈爱玉阿嬷。为了挽救这个几近失传的传统工艺，她邀请阿嬷到台湾工艺研究发展中心教学。这门技艺，也在阿嬷的不藏私及陈惠美的热情中被传承了下来。

陈惠美是台湾现在为数不多的缠花传承人，难能可贵的是，她还让缠花有了新的姿态。经过陈惠美的不断研习，春仔花从平面走向立体。形式上也跳脱出最初的大红色和婚嫁用品的局限。头花、发饰、胸针、挂画，甚至装置艺术……春仔花的范围越来越广。材质上也积极突破，还尝试宝石镶嵌等工艺，让材质更高贵以提升产品价值。胸针、发簪、耳环，甚至摆件，经过她的开发和创意，这些本来只能插在妇女头上的花样，现在的用途更广，也变成了台湾的一张娇艳名片。

为了更好地传承，陈惠美成立了春仔花工作室。工作室从创始之初就是以推广技艺为目的。对盈利陈惠美没想太多，如她所言，若是以赚钱为目的，她早就坚持不下去了，但她有一个信念，就是坚持做自己觉得有意义的事。

随着参展和开课次数的增加，春仔花得到了越来越多人的喜欢。各地的展览也成了一个很好的展销平台。工作室也慢慢地完善了自我的造血功能，并且有许多来自国内的服装及家饰设计师，希望将春仔花的元素运用在其他领域，为春仔花和自己的设计带来崭新的面貌。

面对这些邀约，陈惠美都怀抱着感恩的心，把握每一次推广的机会，认真参与。

在现场，她一边缠绕着花叶，一边告诉记者：老技艺更要融入生活，不然就失传了。我们不是要记住过去，而是要知道现在能做什么。

随着她的劳作，一朵粉红花瓣绿色叶子的玫瑰红就出现了，2厘米左右，很是动人。记者一看手表：一个小时。这确实是非常需要耐心的技术活。

问陈老师现在还教授技艺不、要多久才能学会等问题，她有几句话很有启发：“学缠花要从剪卡纸开始，一步一步来，不能心急。如果赶工时，做出来的东西就没有生命了。还要有自己的思想，我只是教你方法，不是要你模仿。”这或许是现在很多老的手工艺失传或者没有市场的潜在原因了。

叁

水书：一笔一划道凶吉

“这个包怎么卖？好有民族风，好别致。”

“不好意思，这是展示品，也是我们的获奖作品，不出售的。”在2号馆的贵州街，穿着水族服饰的参展商妹妹一天要把这句话重复无数遍。这个摊位展示一系列的由贵州少数民族水族的文字所创意设计的布艺饰品、手包等。

来自贵州民族博物馆的馆长吴大祥介绍：“水书又称‘鬼书’、‘反书’，其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。它是水族的文字， 水族语言称其为‘泐睢’，由水书先生代代相传， 其形状类似甲骨文和金文，主要用来记载水族的天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息。2002年3月，‘水书’纳入首批‘中国档案文献遗产名录’。目前，还在运用的水书大概有400多个字。现在，能很好运用、熟练掌握这些文字的人大概只有七八十个吧。”

指着一个包包，吴馆长说：“这是由‘吉’字原型设计的，水字线条感非常好，所以我们重新设计的东西非常有市场。我们带过来，就是想让大家多了解这些基本失传的文字。这一次来文博会，很多人过来询问，深圳人对于这种有民族特色的文创产品很认同。”

记者在满桌子的布艺吊饰间翻看，吴馆长拿起一个，说：“这个字正写是‘子’。如果上下倒过来反写，就有不孝的意思。”果然，有趣。

晶报记者 刘敬文 李妍琦/文、图